近年来，不再参加学校关心下一代（学生）的工作，空出许多时间，就到湖南图书馆创建的“湘图百姓课堂”诗词楹联创作班听课。其实，我现在学习诗词，并不为创作，只是想通过欣赏诗词的意境获得精神上的享受和慰藉，充实晚年的精神生活。许多诗词似乎耳熟能详，毕竟理解不深。通过老师的讲解，使我深深体会到诗词联语能鼓舞人心，激励人们进取向上，传递强劲的正能量。

2013年初，老师在“诗歌浅谈”中谈到“诗言志”，可以“感其况而述其心”，“发乎情而施乎艺”。对此我深有感触。老师列举很多名篇，如匈牙利诗人裴多菲的《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，表明他自由高于爱情和生命的价值观。资产阶级革命者尚能为争自由舍弃自已的生命和爱情，我们共产党人要求全人类的解放，难道不应把人民的利益放在最高位置，从爱国敬业、诚信友善做起，以社会的自由、平等、公正、法治和国家的富强、民主、文明、和谐为已任，为中华民族的伟大复兴奋斗终身吗？没有这种思想品格而空喊学雷锋、焦裕禄、杨善洲者，不能妄称共产党人，自已也应以此为标尺。老师讲授毛泽东的七律《人民解放军占领南京》时，谈起解放战争中辽沈、淮海、平津三大战役的胜利和向全国进军的革命形势，引起我对当时全国革命高潮的激情回忆。那时候，从1949年元旦发表毛主席为新华社写的新年献词《将革命进行到底》，到4月20日发出《向全国进军的命令》，要求人民解放军“奋勇前进，坚决、彻底、干净、全部消灭境内一切敢于抵抗的国民党反动势力，解放全国人民”，在全国范围内推翻国民党的反动统治，建立人民民主专政的共和国，保卫中国领土主权的独立和完整。随即“百万雄师过大江”，革命风暴如排山倒海般奔腾向前，南京、武汉、南昌、上海迅速解放。我正是在这场革命风暴中卷入革命洪流，在革命队伍里成长起来的。学这首诗倍感亲切温暖，也激励自已保持健康向上的心态，继续保持革命战争年代艰苦奋斗的革命精神，与时俱进，安度晚年。老师还讲授了一首宋代邵康节的《山村咏怀》：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”。短短20个字，读起来轻松顺口洒脱。一下子使我联想到解放初苦中作乐的一首打油诗。那时，我们行军刚到昆明市，分配在西南人民革命大学云南分校一个部做粮秣员，要保证几百学员和工作人员柴米油盐的供应。最初只有一辆胶皮轮马车，不久拔给一台汽车。可惜，当时汽油紧缺，汽车被改装成木炭车。比马车拉得多些，但也更费劲，每天出车前要帮开车师傅摇木炭车的鼓风机，使劲摇很久，将木炭烧旺才开得动，而且常在途中抛锚，要靠人推一段才能重新启动。时间一长，有人哼出一段打油诗“一去二三里，抛锚四五回，上下六七次，八九十人推”。人们常用来作劳动号子，一边推车一边哼唱，把劳累抛到脑后去了。现在回想起来，更增添一份幸福和自豪感。

老师的课讲得平实、接近生活，不是灌输式的，颇有点拉家常的味道，能吸引人们的注意力，受到大家的欢迎。一首唐宋时代的诗词，讲得像现实生活。如讲唐代王维的《山居秋瞑》中“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”，使人觉得正身处山村，看到一轮明月从东边慢慢爬上来，照透了村后的松树林，道道清泉从山沟的岩石上流淌而下；竹林边阵阵喧哗，是三五成群的妇女从溪边洗完衣服归来时的谈笑声；荷塘边的莲叶荷花在摇动，是三俩小伙打渔归来的身影。好一幅山村傍晚的生动写照，真令人神往。讲王之涣的《登鸛雀楼》短短4句20字，就像自己正站在黄河岸边，看着太阳高悬在山巅，滚滚黄河水向东流去汇入大海，多美啊！要想看到更远更美的图景吗？那还得再上一层楼，无限风光在险峰！讲杜牧的《泊秦淮》时，更联系当今实际作了一番发挥。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这里讲的诸侯国家与现代国家的概念虽有不同，但精神是一致的。当今有些人，包括少数中上层干部，拿贪来的钱泡在KTV包厢里、灯红酒绿、纸醉金迷，把党和国家的生死存亡抛在脑后，这本身就是亡党亡国的巨大威胁。一些人缺乏责任意识和危机意识，只图享太平盛世，看不到贪腐损民心，干部“四风”失民心，一旦民心失尽，谁能担保不亡党亡国。看不到“老虎”“苍蝇”一起打和整顿干部脱离群众的“四风”弊垢的紧迫性，对群众路线教育实践活动消极观望、应付，等待一阵风过去后恢复原状。这些也是极其有害的。更看不到国内暴恐活动有蔓延扩大之势；宗教极端思想渗透，威胁意识形态安全；网络策反青年学生从事间谍活动也时有发生。国外日本军国主义虎视眈眈；美国霸权主义贼心不死；周边领土扩张野心者难舍中国这块大肥肉。历史上我国领土曾拥有1400万平方公里，现在只剩960万平方公里了，能不警醒国家的安全吗？所以，，习近平总书记接棒后建立了国家安全委员会，提出了中国大安全战略，是十分必要的。今天的中国已不是1894年，也不是1931年的中国了。反腐倡廉，强军强海，全面深化改革都是为了国家的安全和发展，为了实现中华民族的伟大复兴。

老师常向我们介绍他的一些作品，也能给人以启发。他参观胡耀邦同志故居后写的一首五言律诗：“少小辞桑梓，一生为耀邦。国随新日盛，宅共野山荒。权重仍居破，风清民不忘。芳邻松竹在，无语忆甘棠”。引起我们对这位老一辈革命家的深切怀念。《长沙定王台怀古》的最后两句“千古皇家知孝悌，今非昔比究何哉”；2013年端阳节“感怀”中的“时人谁会离骚意，美酒已忘斟国殇”则令人深思，当今的家庭和社会对道德教育应该加强；传统节日不能只讲假日休闲、旅游和吃喝，节日意蕴应当得到传承。针贬时弊和点评时政的作品也不少，如《有感公款吃喝成风》中发出“敢问轻肥权贵者，可知尚有食蓬蒿”的呼声。在得知上海高等法院一些法官执法犯法搞腐败，愤然提笔写了三首七言绝句，提出“最是堪怜三尺铁，锋残色失哭风流”；“敢问明朝法槌落，天平怎把正邪量”；“竟有法官如法盲”和“谁怜国器已成殇”，真是掷地有声，我听了为之赞叹，赞其贬斥给力，叹政府和法院已遭受伤害，党的威望也大受损伤了。长沙伍家岭附近一菜市场新疆商贩白日杀人事件后，也写了一首点评诗，认为“雨软风柔方绿润，不消戾气怎成春”，应该用“雨软风柔”的方式疏导和消除社会的戾气，才能构建社会的“春天”。当然，如果面对乌鲁木齐、昆明和广州三起火车站暴恐等活动，那就必须用铁腕手段坚决打击其嚣张气焰，才能保护人民群众的人身和财产安全。老师最近还写了《春夜闻雷》：“夜雨敲窗雷一声，如闻布谷唤书生。文章怕误春光老，亦学农人奋笔耕”。我在决定参加这次征文活动后，曾几次遇到困难，打算放弃。听老师讲了这首诗后，才下决心克服困难，写出这篇征文稿。

还有不少应时参赛、应征获奖的作品老师也不吝介绍给我们。如2012年纪念何宝珍烈士诞辰110周年全国诗词大赛，他的作品《缅怀何宝珍烈士》（七律）在2013年评选中获得一等奖，不久前才正式颁奖。诗中借北宋理学派开山鼻祖周敦颐（号廉溪，湖南道县人）的“爱莲说”赞誉烈士的高洁。因为何宝珍烈士也是道县人，1918年考入衡阳省立第三师范，积极参加学生运动，1922年加入中国社会主义青年团后，9月因领导学潮被校方开除。经党组织联系，她独自来到长沙中共湘区委员会。10月分配去安源工作，经毛泽东、杨开慧介绍与刘少奇同志认识并结为伴侣。跟随刘少奇奔走于安源、广州、上海、武汉之间。从事革命工作。大革命失败后在上海坚持地下斗争，1933年3月被捕押往南京。由于叛徒告密。身份被暴露，始终坚贞不屈，严守党的秘密，于1934年秋在南京雨花台英勇就义，年仅32岁。诗文高度概括了烈士革命志向和革命生涯，直至身陷囹圄，矢志不移、英勇就义。最后以“沩江一掬相思泪，湘瑟悲歌动九垓”，表达对烈士的缅怀思念。海内外华人熟知的山西洪洞大槐树，不论寒暑每年都有许多海内外炎黄子孙前来祭拜。在一次海内外诗词大赛中，老师以《题洪洞县老槐树》为题赋诗参赛，获得优秀奖。诗从寻根问祖起兴，承以“每到清明更断魂”，落脚在“磕头皆是树儿孙”。讲授中老师联系现实谈到不能忘记自己的祖国祖宗，这是根本，忘记了就会遭亡国灭种之灾。老槐树是有形的根，中华文化则是无形的根。清政府甲午（1894年）战败，台湾被日本侵略者割占达50年，台湾人民遭受日本侵略者“皇民化教育”的戟害，有血性的台湾人民坚守炎黄文化传统，最终摆脱殖民统治。我们对台湾人民遭受殖民统治的苦难深表同情。当前，两岸一家亲，和平发展的形势很好，通过友好交往与和平发展，最终走向中华民族大团结、大统一、大复兴，是大势所趋，人心所向。也使我们对台湾人民更加关切，对台湾回归祖国更为热切与期待。

进入2014（马）年，老师用较多的时间讲授春联，引起大家浓厚的兴趣，也增添了许多有关春节、春联的知识。对联这种文化形式是中国方块字独有的，拼音文字不可能有对联，是我国无与伦比的国粹。对联源于春联，春联则始于1100年前的五代，据传后蜀国主孟昶写在桃符上的“新年纳余庆；嘉节号长春”是最早的春联。此前过年时，门口只换桃符不贴春联。明朝开国皇帝朱元璋要求过年时家家都贴春联，以示喜庆，春联进入寻常百姓家。现在过春节贴春联已形成风俗。今年是马年，又是全面深化改革开局之年，春联的内容更加丰富多彩。中央电视台、国家图书馆和中国楹联学会特联合举办“迎春征联百副佳作评选活动”海内外华侨华人踊跃应征。2014年春节后，网络披露了从收到的12万多副应征春联中评出的百副佳作和10副最佳春联作品。美籍华人张家修的作品“满面春风驰铁马，一身正气护金瓯”，不仅入选百副佳作，还是十副最佳作品之一。既能表达他对祖国的深深挚爱，也流露出他对习近平总书记领导下当代中国的前景，充满信心和期待。浏览百副佳作和十副最佳作品，不出所料，圆梦、策马、鼓劲、正风、富国成为绝对的主题。如“正气呼春暖，快鞭催梦园”，“追梦飞天入海，争春跃马腾龙”；“马到花开春暖；梦圆气正风清”；“正能量放飞国梦；好作风暖热民心”；“万马奔腾追梦势；百花绽放报春图”；“人唱国歌圆国梦；马嘶春曲赋春诗”；“胜日腾龙，谁催富裕全方位；神舟御马，我与幸福零距离”；“马跃小康程，幸福上升新指数；龙腾中国梦，富强下载好心情”。等约占百分之八十几。专写海峡两岸和平发展、盼望祖国早日统一的有“三春两岸共；一梦九州同”。专写三农建设的有“一号宏文才酿酒，三农美梦早成诗”。也有赞扬网络的，如“微信传奇，下载九州乐”。“文明在线，点开一网春；网络荧屏，放歌万户团圆夜；江南塞北，播种九州锦绣春”。专写返乡过年乐趣的有 “千里回乡，远看门前福字大；全家聚首，细听屋内笑声高”。专写坚守岗位不回家过年的则有“把爱寄回家里，将年留在岗中”。还有促环保、除贪腐的“治霾治雾乾坤暖，肃腐肃贪社稷安”；赞扬联系群众的“热炕交心春野绿，寒窗寄语早霞红”。可以说是饱尝了今年欣赏春联大餐，久久难以平静。

在点评2014年春联后，老师讲了2014年2月22日，习近平同志在人民大会堂同各民主党派中央、全国工商联负责人和无党派人士代表欢聚时，在讲话中引用了人民日报刊登的两副马年春联向大家表达贺岁：“骏马追风扬气魄；寒梅傲雪见精神”和“昂首扬鬓，骏马舞东风，追求梦想；斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴”。都是鼓劲振精神，推动圆梦奔复兴的。老师讲，习近平很重视并且善于运用对联和诗词表达意愿、教育干部。先后在授课中讲到：2011年3月1日习近平在中共中央党校春季开学典礼上曾引用对联“你开会我开会大家都开会；你发文我发文大家都发文”，横批：“谁来落实”，这是对文山会海的绝妙讽刺。2013年11月26日，习近平同山东菏泽市及各县区主要负责人座谈时，给他们念了一副古对联“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓”，并指出“对联以浅显的的语言揭示了官民关系。那时的官吏尚有这样的认识，我们共产党人应该比这个境界高得多。各级干部都应该亲民为民，以民为本，问政于民。习近平要求大家深入学习党的十八届三中全会精神，首先是要吃透精神，克服惧怕困难、畏首畏尾思想、关键是要实干苦干，稳扎稳打，总会出成效。

老师告诉我们，这副对联是河南省南阳市内乡县老衙门三省堂的堂联，据考证系清代康熙年间内乡知县高以永所撰。内乡县衙是中国目前保存完好的县级官署衙门，除房舍仍古香古色，最大特色是各院各房的匾额门联保存完好，其内容多为为官从政之道，有“一座内乡衙，半部官文化”之誉。老师先后给我们评介了32副。如县衙大堂联“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之”；县衙二堂联“法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻”；县丞衙联“宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱”；县衙夫子院联“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关”；刑房联“按律量刑昭天理；依法治罪摒私情”；吏房联“选官擢吏贤而举；考政核绩廉以衡”等，语言都很朴实，却充满哲理，各具特色、指向明确。为官者当深思自问，以不负人民公仆的称号。习近平同志在一次谈话中讲群体性事件并非都是无理取闹，是干部或政府损害了群众利益，你不折腾群众，群众不会折腾你，点到了干部作风的实质。我几次参观靖港古镇，印象最深的是皮影戏剧场厅堂的一组标识“国正天心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽”，这也是至理名言。

河南省兰考县是“县委书记的榜样”焦裕禄工作过的地方。习近平对这片热土抱有无限深情，2009年4月他曾来这里参观焦裕禄事迹展，并种下了一株泡桐树。今年开展群众路线教育实践活动，又选定为他第二批教育实践活动的联系点。3月17日他来到这里，一下车直接去焦裕禄同志纪念馆参观，中午就在焦裕禄干部学院餐厅同大家边吃边聊，吃得简单而热乎。晚上又和兰考县基层服务型党组织建设培训班学员座谈。他告诉学员：学习焦裕禄时我上初中，当时政治课老师读报，读着读着哽咽了，听着听着我们也流泪了。焦裕禄精神影响了一代人。很多东西存在的时间是短暂的，但就是这短暂的一刻，化成了永恒。他告诫大家：要看焦裕禄是怎么做的，对照自己，见贤思齐。要深入思考一个问题：焦裕禄在兰考工作时间不长，但给我们留下了这么多精神财富。我们应该给后代留下什么样的精神财富。18日，在兰考县汇报会上，他吟诵了自己1990年任福州市委书记时，在读了《人民呼唤焦裕禄》一文后填的一首词《念奴娇•追思焦裕禄》，表达他对焦裕禄的崇敬和思念。老师用整整一堂课讲授了这首词，从语意到平仄、韵脚，逐句解释。“百姓谁不爱好官”；“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气”，是对焦裕禄的敬仰；“为官一任，造福一方，遂了平生意”则表露了他的心迹。这些都引起我们注意力高度集中，聆听老师讲的每个细节，领会其多方面的深意。焦裕禄精神必将教育更多的后人，并且世代传承成为我们民族精神的重要内涵。

以上是我近年来学习诗词楹联的初步感受，有生之年当用心领悟，惠及我的余生。至于班上学友的认知，从高的到课率和课堂上浓厚的学习氛围。可见一斑。